الانتصارات الأكثر تعصبًا: ديكتاتورية الأقليّة

 

مقتطف من كتاب “المخاطرة في اللعبة

الكاتب: نسيم نيكولاس طالب

 

تمهيد: يقدم لنا نسيم طالب في كتابه ” المخاطرة في اللعبة ” أفكار مبتكرة في مجال تطوير الذات و ريادة الاعمال حيث يعيد تعريف العديد من المفاهيم المألوفة التي تختص بعدة مجالات حياتية و اجتماعية و اقتصادية من النجاح في العمل إلى بناء مجتمع عادل و منصف إلى اكتشاف المفاهيم الخاطئة و أخيرًا إلى طرق التأثير و إقناع الآخرين. ينقلنا الكاتب بين أمثلة عدة تتراوح بين حمورابي إلى أساطير الإغريق إلى دونالد ترمب. يوضح نسيم طالب كيف أن الاستعداد لتقبّل و مواجهة المخاطر و التحديات سمة أساسية من سمات الأبطال و الأشخاص الناجحين في مختلف مناحي الحياة.

نسيم نيكولاس طالب

بينما أكتب هذه السّطور، يتساءل النّاس عمّا إذا كان يمكن تقويض حريّة الغرب المستنير من خلال السياسات التدخليّة التي ستكون مطلوبة لمحاربة الأصوليين.

هل يمكن للديمقراطية – بحكم تعريف الأغلبية – أن تتسامح بوضوح مع الأعداء؟

السؤال هو: “هل توافق على حرمان أي حزب سياسي في ميثاقه يحظر حرية التعبير؟” لنذهب أبعد من ذلك: “هل ينبغي للمجتمع الذي اختار أن يكون متسامحًا أن يكون غير متسامح مع التعصب؟”

مفارقة بوبر

كنتُ في عشاء كبير متعدد الطاولات، وهو نوع الموقف الذي يتعيّن عليك فيه الاختيار بين الريزوتو النباتي والخيار غير النباتي عندما لاحظتُ أنّ جاري كان يقدّم طعامه (بما في ذلك الأواني الفضيّة) على لوحة تذكرنا بطائرة. تم ختم الأطباق بورق احباط. من الواضح أنه كان متطرفًا في الشريعة اليهودية. لم يكن يمانع في الجلوس مع أكلة البروسكيوتو الذين، بالإضافة إلى ذلك، يخلطون الزبدة واللحوم في نفس الأطباق. لقد أراد فقط أن يُتْرَكَ بمفرده ليتبع تفضيلاته الخاصّة.

أسواق المربد
 

بالنّسبة لليهود والأقليّات المسلمة مثل الشّيعة والصوفيّة والأديان المرتبطة بها مثل الدروز والعلويّين، فإنّ الهدف هو أن يتركهم النّاس وشأنهم حتى يتمكّنوا من تلبية تفضيلاتهم الغذائيّة – إلى حدّ كبير، مع الاستثناءات التاريخية هنا وهناك. لكن لو كان جاري سلفيًا سنيًا، لكان طالب الغرفة بأكملها بأكل حلال. ربما المبنى بأكمله. ربما المدينة كلها. البلد كله أو الكوكب كلّه. في الواقع، نظرًا للغياب التّام للفصل بين الكنيسة والدولة، وبين القديس والعلماني (الفصل العاشر) ، فإن الحرام (عكس الحلال) يعني حرفيًا غير قانوني. القاعة بأكملها كانت تخرق القانون.

إنه في الواقع التناقض الذي اكتشفه كيرت جودل (سيد الدقة المنطقية) في الدستور أثناء فحص التجنس. تقول الأسطورة أنّ غودال بدأ في الجدال مع القاضي وأنقذه أينشتاين، الذي كان شاهده أثناء العملية.

لقد كتبت عن أشخاص لديهم عيوب في المنطق، وأسأل نفسي عمّا إذا كنتُ سأكون “متشككًا في الشّك”؛ لقد استخدمت ردًا مشابهًا لرد بوبر عندما سئل عمَّا إذا كان “يمكننا العبثُ بالتزوير”.

 

يمكننا الإجابة على هذه النقاط باستخدام قاعدة الأقلية. نعم، يمكن لأقليّة غير متسامحة السيطرة على الديمقراطية وتدميرها. في الواقع، كما رأينا، ستدمّر عالمنا في النهاية.

لذلك يجب علينا أن نكون أكثر من غير متسامحين تجاه بعض الأقليّات غير المتسامحة. لا يجوز استخدام “القيم الأمريكية” أو “المبادئ الغربية” للتّعامل مع السلفيّة غير المتسامحة (التي تنكر حق الشّعوب الأخرى في أن يكون لها دينها الخاص). الغرب ينتحر حاليا.

الانتخابات الأمريكية .. ماذا سيحدث إذا رفض ترامب النتائج؟ | سياسة واقتصاد | تحليلات معمقة بمنظور أوسع من DW | DW | 26.09.2020

 

استهتار الأسواق والعلم

الآن فكّر في الأسواق. يمكن القول إن الأسواق ليست مجموع الفاعلين في السوق، لكن تغيّرات الأسعار تعكس أنشطة البائع والمشتري الأكثر تحفيزًا. نعم، القواعد الأكثر تحفيزًا. في الواقع، هذا شيء يبدو أنّ المتداولين فقط يفهمونه: لماذا يمكن أن ينخفض ​​السعر بنسبة عشرة بالمائة بسبب بائعٍ واحد. كلّ ما تحتاجه هو مندوب مبيعات عنيد. تتفاعل الأسواق بشكل غير متناسب مع الدّافع. يمثّل إجمالي أسواق الأسهم حاليًا أكثر من ثلاثين تريليون دولار، لكن أمرًا واحدًا في عام 2008، خمسون مليارًا فقط، أو أقلّ من عُشر بالمائة من الإجمالي، تسبّب في انخفاضها بنحو عشرة بالمائة، ممّا تسبّب في خسائر بنحو ثلاثة تريليونات. لقد كان أمرًا تم تنشيطه بواسطة البنوك الفرنسيّة التي اكتشفت عملية استحواذ أخفاها تاجر غير أمين وأراد إلغاء الشراء. لماذا كان رد فعل السوق غير متناسب؟ نظرًا لأن الطلب كان من جانب واحد – عنيد – كانت هناك رغبة في البيع ولكن لا توجد طريقة لتغيير رأيك. القول المأثور الشخصي هو:

السوق مثل سينما كبيرة مع باب صغير.

وأفضل طريقة لاكتشاف المغفل (مثل المراسل المالي العادي) هي معرفة ما إذا كان تركيزه على حجم الباب أو حجم المسرح. يحدث الصخب في المسارح، دعنا نقول عندما يصرخ شخص ما “بالنار”، لأن أولئك الذين يريدون الخروج لا يريدون البقاء، بالضبط نفس عدم الشروط التي رأيناها مع مراعاة الكاشير.

 

العلم يعمل بنفس الطريقة. سنعود لاحقًا بمناقشة حول دور حكم الأقلية وراء نهج كارل بوبر العلمي. لكن دعونا نناقش فاينمان الأكثر إمتاعًا في الوقت الحالي. ما رأيك فيما يعتقد الآخرون؟ هو عنوان كتاب حكايات للعظيم ريتشارد فاينمان، أكثر علماء عصره وقاراً. كما يعكس عنوان الكتاب، ينقل فاينمان فكرة الاستهتار الأساسيّ بالعلم، ويعمل من خلال آليّة مشابهة لعدم تناسق الكاشير. كيف؟ العلم ليس مجموع ما يعتقده العلماء، ولكنّه مثل الأسواق، إجراء متحيّز للغاية. بمجرّد فضح شيء ما، يصبح الأمر خاطئًا الآن (هذه هي الطريقة التي يعمل بها العلم، لكن دعونا نتجاهل تخصّصات مثل الاقتصاد والعلوم السياسية التي تشبه إلى حد كبير الترفيه الغريب). إذا كان العلم قد عمل بتوافق الأغلبية، لكن ما زلنا عالقين في العصور الوسطى وكان أينشتاين سينتهي به الأمر كما بدأ ، كاتب براءات الاختراع مع هوايات جانبية غير ناجحة.

 

لذا فإن الوهم نفسه موجود في المناقشات السياسية ، التي ينشرها “علماء” السياسة: تعتقد ذلك لأن حزبًا يمينيًا متطرفًا أو يساريًا لديه ، على سبيل المثال ، دعم بنسبة 10٪ من السكان كمرشح ستحصل على عشرة بالمائة من الأصوات. لا: يجب تصنيف هؤلاء الناخبين على مستوى القاعدة على أنهم “غير مرنين” و سيصوتون دائمًا لفصائلهم. لكن بعض الناخبين المرنين يمكنهم أيضًا التصويت لهذا الفصيل المتطرف تمامًا مثلما يمكن لغير الكوشر أن يأكلوا الكوشر ، وهؤلاء الأشخاص هم شخص يجب مراقبته حيث يمكنهم زيادة عدد الأصوات للحزب المتطرف. أنتجت نماذج جالام مجموعة من التأثيرات غير البديهية في العلوم السياسية – واتضح أن تنبؤاته أقرب بكثير إلى النتائج الفعلية من الإجماع الساذج.

 

شارك المقال على وسائل التواصل الإجتماعى: